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天道酬勤，是自古以来被众人推崇的中华民族传统美德；
而道家的无为，也是流传两千多年，被智者们认可的智慧思想。
不过，这两者听上去，似乎有些自相矛盾！
勤，是鼓励人们勤劳、勤勉，自然是多做事的意思；
而无为，倒像有几分教唆人偷懒的意味……
两种说法，哪种更合理？我们究竟应该如何正确理解和应用？
关于天道酬勤，应该很少人有异议；
因为一直以来，人们都在践行这一思想，历史上有着太多的成功事例，都在印证这一说法的正确性。
展开剩余74%比如书圣王羲之，关于他勤奋练字的故事，简直可以写出一本书来！
墨池：由于他长年在一个池子旁练字，他练完字会用池水清洗毛笔，长此以往，池水都变成了墨水的颜色；
墨水蘸馍：他练字练得忘我，连吃饭都忘了，家人把饭送到书房，他饿极后抓了一块馍就吃，后来却发现嘴是黑的，原来无意中竟一直吃着墨水蘸馍！
古代很多成语都是在讲天道酬勤的道理，什么凿壁借光啦，什么悬梁刺股啦、什么囊萤读书啦……
这些人也的确是凭借着勤奋的精神，最终为自己赢得了功名和声誉。
不过成功案例多，失败案例更多！
勤，真的就一定能得到收获吗？
你身边有没有这样的人？人很勤劳，不停在做事，却总是劳而无功！有些还因此累出一身病来！整个人也因此心力交瘁。
这又是为什么？后面再揭密。
先来看另一种说法——无为。
《道德经》这样说：
【无有入于无间，吾是以知无为之有益也。】
庄子的庖丁解牛，其实就是在诠释老子这一思想。
庖丁解牛，和我们想象中咬牙切齿、皱眉瞪眼的场景不同，他竟像在跳舞一样，轻松又而自在；
一把刀，用了十九年，解牛数千头，却好像新的一样。
他是如何做到的呢？
【依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然】
【彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣】
别人的刀，解一头牛下来，不是折断就是变钝，因为他们不懂得“因其固然”的道理！
这个固然，是牛天然的身体结构，每头牛都是如此，只要掌握了牛身体结构的规律，再反复练习，就摆脱了那种低级的勤奋状态，从而晋级到无为而为的境界！
这就是老庄共同提倡的：道。
凡事找规律，根据规律做事，则事半功倍，到了这样的境界，人看上去似乎没做多少事，但实际已经抓到关键，轻松搞定了。
而前面说的那类人，看起来勤劳得不得了，但最后不但啥也没得到，反而把自己累垮了！
原因就在于不善于把握“道”。不适合做生意的人跑去做生意，赔钱很正常！
不知道自己擅长什么，适合干什么，瞎干一气，自然效果不好。
三自观点：
庄子的“天理”，和天道酬勤的“天道”，正好呼应上了！
天理，天道，说的都是自然规律！
可见，不论是天道酬勤，还是无为，其实说法不同，道理都一样，都是在讲要按规律办事。只是境界各有高低罢了。
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